اهل سنت همه صحابه را عادل می‌دانند چراکه آن‌ها حامل شریعت برای مردم هستند. ابن صلاح می‌گوید: امت اسلام بر عدالت صحابه اجماع دارند...
جوینی می‌گوید: علت اینکه از عدالت صحابه تحقیق نمی‌کنیم این است که آن‌ها حامل شریعت هستند و اگر در عدالت آن‌ها خدشه شود شریعت در عصر پیامبر (ص) منحصر می‌شود.
تحقیق پیش رو نقدی است بر نظریه عدالت صحابه
تعریف صحابی و حکم طعن به آنان
ابن حجر در تعریف صحابه می‌گوید: هرکس از پیامبر (ص) حدیثی نقل کند یا او را دیده باشد درحالی‌که به ایمان او داشته باشد صحابی است.
نووی نیز می‌گوید: هر مسلمانی که پیامبر (ص) را دیده باشد و لو برای یک‌لحظه، صحابی است و این تعریف موردقبول احمد و بخاری و همه محدثین است.
ذهبی در مورد طعن به صحابه می‌گوید: ازجمله گناهان کبیره، سب و عیب‌جویی از صحابه است. هرکس از صحابه عیب‌جویی کند از دین و امت اسلام خارج شده است.
این نظر اهل سنت در مورد صحابه است اما باید ببینیم حکم خداوند و رسولش چیست. آیا همه صحابه عادل هستند یا نه؟
صحابه در قرآن و روایات
در قرآن آیات بسیاری در مورد منافقین وجود دارد. خداوند می‌فرماید: واذا خلوا الی شیاطینهم قالوا انا معکم انما نحن مستهزئون. کسی که قرآن را می‌خواند می‌بیند که در بسیاری از سوره‌های قرآن در مورد منافقین آیاتی نازل شده است. بااین‌حال بسیاری از منافقین ناشناس باقی ماندند. خداوند می‌فرماید: و من اهل المدینة مردوا علی النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم
حال می‌پرسیم: این منافقین که یک‌دهم قرآن در مورد آن‌ها نازل‌شده چه کسانی هستند؟ آیا ازجمله صحابه پیامبر (ص) نبودند؟
بخاری نقل می‌کند: روزی عمر از پیامبر (ص) خواست گردن عبدالله بن ابی را بزند پس به پیامبر (ص) گفت: اجازه بده گردن این منافق را بزنم. پیامبر (ص) فرمودند: رهایش کن تا مردم نگویند محمد اصحابش را می‌کشد!!
نووی می‌گوید: پیامبر (ص) طبق ظاهر